古代文人必备的文房四宝常识

宋笔

宋代是我国制笔史上的一个重要时期。宋时的毛笔趋向多样化．价廉实用的羊毫笔和羊兔毫合一的蒹毫笔得以广泛使用。宋陈著《负暄野录》中载：“以羊合免盛于今时．盖不但刚柔得中，适宜作字，而且价廉工省，故人所竟趋。”宋时的制笔业仍以宣州为中心，尤以诸葛氏一族和歙州吕道人、新安汪伯立所制之笔为佳．被列入“贡品”。诸葛氏所制“无心散卓笔’海内称第一，声誉最盛。这种笔毫长一寸半．藏一寸于管中．笔根牢固，弹性好，不掉毛，不开叉。宋人苏易简在总结前人经验的基础上撰写的《文房四谱》，是我国第一部文房四宝专著。卷一的笔谱，对毛笔的历史、制作、用料等都作了精辟的分析和总结，是后人研究我国文房四宝的一部难得的参考书籍。

明笔

这是一支以羊毛为笔毫、黑漆描金龙凤笔杆的明代毛笔，工艺精美，造型匀称。明代湖笔已成为制笔业的主流。在笔毫、笔杆的用料和制作技艺上都有新的发展。除采用传统的羊毫，狼毫、紫毫外，又有用貂毫、鸡毫、虎毛、猩猩毛、胎发等制笔。明屠隆《考盘余事》中载：“广东番禺诸郡，多以青羊毛为主，以雉尾或鸡、鸭毛为盖，五色可观。或用半孤毛、鼠须、虎毛、羊毛、鹿毛、羊须、胎发、猪鬃、猩毛造者，然皆不若兔毫为佳。制作笔杆的既有朴实的竹质，又有名贵的檀木、花梨木及金、银、玉、瓷、象牙、玳瑁等名贵材质。一些笔杆上还施以雕刻、镶嵌、彩绘等工艺．成为精美的工艺品。就毛笔的制作，屠隆又在《笔墨纸砚笺》中首先提出以尖、齐、圆、健为笔的“四镱”。这也就成了后人品评毛笔质量优劣的标准。

堆朱人物雕管笔

笔管长2 1.2厘米．直径1.2厘米，全长2 9.4厘米，以堆朱为地，雕刻有细长条式的山水人物画，构图新颖，所刻山水人物清晰、生动。笔毫为貂毛，呈玉兰蕊型。它是明代毛笔中之珍品，珍藏于紫檀木制的笔盒中，笔盒以银片镶嵌莲花状花纹，盒中有檀木笔座。这对笔具有明代堆朱雕的典型特征，是难得的明代精美工艺制品。堆朱是一种工艺，如明王佐《新增格古要论·古漆器论》载：“假剔红，甩灰团起，外用朱漆漆之，故曰堆红。”

各式清笔

现存北京故宫博物院的各式毛笔，多为宫廷制作的“御用笔”和江浙进贡的高档“御制笔”，有白竹管、棕竹管、湘妃竹营、玉管、象牙管、瓷管、珐琅管、木管(硬木、乌木、檀香木)等多种质料，笔管装饰精美，有镂雕、彩绘等，题材多样，多为喜庆吉祥图案，有双龙戏珠、龙凤呈祥、八仙、云凤、云蝠、古钱等。
清道光以后，一统天下的“馆阁体”书风被打破，梁同书、康有为、包世臣、何绍基、邓石如等书法家提倡北碑，主张书法风格多样化，促使价廉实用的羊毫毛笔盛行。

御制诗花卉雕管紫毫笔

清代康乾几位皇帝，都喜爱书法、绘画，更雅爱文房宝器。当时宫廷的御用毛笔．在制作工艺上是十分讲究的。
这是一套清代嘉庆时制作的毛笔，笔长23.8厘米，箱长28.2厘米，宽21.4厘米。高36.2厘米。箱前开门，内有五屉，每屉装十支毛笔，笔毫为紫毫，笔杆分别为象牙、竹、檀香木等，笔套上雕刻花卉，笔杆上刻有隶书御制诗句。堆朱箱的四个侧面及顶部刻有山水人物，顶部中央嵌着一块玉片，上有“天葩垂露”四字，每一屉面上刻着缠枝莲花纹。整套毛笔工艺精湛，质料考究，装潢豪华，色彩绚丽，为清代宫廷文房之精品。

特制精纯羊毫笔

宣笔

长锋羊毫笔

宋墨

程君房百子图墨（无图）

墨的正反两面如浮雕形式的图案中，神态各异的百名儿童在无忧无虑地嬉戏玩耍，洋溢着一派欢乐的气氛。画面构图饱满，繁而不乱，人物刻画生动细腻，体现出了较高的艺术性。此墨出自明代制墨名家程君房之手。
程君房，字幼博，号墨隐山人，安徽歙县人，少时对制墨就有兴趣．集前人之所长而又不断创新。“漆烟制墨法”、“桐油烟与漆烟混合制墨法”均属他所创。在制墨时，他不仅注重墨的内在质量，而且对墨的造型、图案也十分考究，并著有《程氏墨苑》一书传世。因此，曾有人称他为“李廷珪后第一人”。

宝露台墨

墨中的宝露台立于云气之上，台上置有“玛瑙瓮”，中有“甘露”喷出。这一景象犹如墨上铭文所述：“黄帝时，丹丘之阁，伏玛瑙瓮，以盛甘露。至尧时犹存，谓之宝露。隋帝世之诸隆，时淳则满，时浇则竭，迁其瓮于衡山之岳，为宝露台，时有云气生其上。”铭文上端有“宝露台”三字篆书。此墨长18厘米，宽9厘米，厚2厘米，重350克，雕刻纹饰精细，墨质优良，四周为漆边，侧刻有边款，一面为“小华山人”，下附一印：一面是“嘉靖乙卯年秋日”。
罗小华，名龙文，字含章，号小华山人，安徽歙县人，明代制墨名家。所制之墨以“坚如玉、纹如犀、黑如漆”而备受赞誉。

潇湘八景墨

湖南有潇湘二水汇合流入洞庭湖，在洞庭湖东南部的青草湖一带，景色幽美，成了赋诗作画的好地方。
北宋时画家宋迪，喜画潇湘山水，“山市晴岚”、“浚村夕照”、“远浦归帆”、“潇湘夜雨”、“烟寺晚钟、“洞庭秋月”、“平沙落雁”、“江天暮雪”八景，就是他的得意之作，称为八景图。当时的书画家米芾，观后拍案称绝，十分赞赏，遂给每幅画作诗相辅。为此，时人集资建八景台于长沙，将宋迪的潇湘八景图陈列于台上。
明清时以八景图用于制墨图案。墨的两面，镌刻潇湘八景图，米芾诗文草书，相集成套，妙趣横生。此墨色黝有光，雕镂精细，描金填银，在锦盒白绫的衬托下，墨与诗画更显其美。

月精墨

月精为古代传说中之物。如《淮南子》云：“羿请不死之药于西王母，未及服之。妻姐娥窃之得仙奔入月中，托身于月，是为蟾蜍而为月精。”此墨面上为一只蟾蜍，口吐玄气，上拱一轮明月，塑金填红，间以银色，艳丽中更显神奇。墨的反面上部刻有行楷“月精”二字，下面方框内为隶书铭文：“哉生霸，哉生明，望而阙，望而盈。何物蟾蜍薄太清，金精水气含玄英。”此墨坚细光润，黝黑如漆，图案纹饰十分精细，为嘉庆初“鉴古斋”所制。鉴古斋是清代制墨名家汪近圣的店号。
汪近圣，安徽绩溪人，有“今之近圣，即昔之廷硅可也”之誉，为清代徽墨四大名家之一。

大吉昌墨

御制四库文阁墨

西湖十景彩色集锦墨

精致华丽的锦盒内，藏有一套造型各异、色彩不同的集锦墨。著名的杭州西湖美景：苏堤春晓、柳浪闻莺、花港观鱼、曲院风荷、断桥残雪、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、南屏晚钟、双峰插云，均分别体现于这十锭墨上，并以楷书、隶书将西湖十景的名称题在墨的右上方。其中“曲院风荷、花港观鱼、三潭印月、柳浪闻莺”，据说为清康熙帝出巡南方时所题。这十锭墨以不同的造型、不同的色彩、不同的景色图案配套成趣，可谓是匠心独运，妙趣横生。这种墨为珍藏之品，亦可用于绘画、批文之类，为清代汪节庵所造。
汪节庵，字蓉坞，安徽歙县人，清代徽墨四大名家之一。他生前所造之墨多被选入朝贡，从此墨边款“歙汪节庵恭造’’来看，它亦为贡墨。

铜柱墨

铜柱墨是历史上中俄边界划定的见证。清代光绪年间，沙俄趁清王朝衰弱之际，侵占我国大片土地，清政府迫于朝野之强大压力，不得不在东北长岭一带立柱为界，以免沙俄继续蚕食我国领土。此柱为铜，上刻有铭文：“光绪十二年四月，都察院左副都御史吴大徵、琛春，副都统依克唐何，奉命会勘中俄边界，既竣事，立此铜柱。名日：‘疆域有共国有维，此柱可立不可移。”当时，吴大徵还将柱上铭文拓下，并以此拓本缩小定制成“铜柱墨”，墨身通体上金，以石青填字，金碧辉煌，庄重典雅。
图中此墨是民国时依原墨模复制之品，黑体金字，长1 4厘米，直径1.8厘米，重6O克，它与原墨均为屯镇胡开文墨店制造。

鉴真东渡墨

鉴真东渡日本传经讲学，促进了中日两国的文化交流和友好往来，历代为两国人民所敬重。1983年日本中华书局成立二十周年，特在屯溪(即屯镇，建国后改名)胡开文墨厂定制纪念墨，以纪念鉴真大师和中日友好的发展。如图所示：墨为葵花瓣式圆形,直径10厘米，厚1.5厘米。重210克。一面刻二船往来于海上,上为“唐鉴真东渡船”，下为“日本遣唐使船”;另一面以铭文为主，两边饰以牡丹花和樱花。上端为篆文：“友好往来，源远流长。”中间为楷书：“中日两国，交往源远，两千年前，汉始唐时，日遣唐使十九次，有医画乐师、学问僧、留学生，以阿部仲麻吕晁衡来华后，仕唐五十年余为著。唐人赴日以鉴真著称，大师应荣殳普照邀，五次东渡未成，荣僧逝于端州。至七五三年，终抵奈良。为圣武孝谦诸皇授戒，传经建筑、医药文化。发展交流，承前启后，世代发扬。”
此墨以桐油烟精制而成,图文并茂。填以金银，十分悦目。

敦煌写经纸

清代光绪二十六年(19OO)，在中国佛教艺术的圣地敦煌莫高窟发现了手写的经卷、文书以及佛像等等，共有四万多件。这些极其珍贵的文物，被闻讯而来的国外“冒险家”、“考古家”连骗带哄，以极低的代价，大批运走了。至今留在国内的只是其中的一小部分。洞中所藏的文物，以写经为最多，共三万多卷，其中书写年代最早的是东晋，最晚的则是北宋，前后相距约有六百年时间。所用的纸张绝大多数是浸过黄檗汁的“黄纸”，所以很少有蛀蚀。纸的质量早期的较粗糙，隋唐及以后的一般较精细。(图为敦煌所出唐代写经的局部)

麻纸

东汉蔡伦在制造世界上第一批植物纤维纸时，所用的原料中有“树肤、麻头、敝布、自网”，其中除“树肤”(树皮)外，用其余三种原料制成的纸，都是“麻纸”。麻，是当时用来织布的主要原料。麻纸的纸质坚韧而较厚，不易破碎，直至唐宋时期，一直是纸中的重要品种。在唐代，唐太宗规定，皇帝的诏书必须用麻纸书写。至高宗时，发现白麻纸易蛀，又规定改用“黄纸”，就是以白麻纸用黄檗汁浸染而成的纸，可以防蛀。唐代及北宋时期，朝廷任命宰相，例须召集百官，当众宣读任命诏书，因为诏书是用麻纸书写的，故谓之“宣麻”。晋代陆机用来写《平复帖》的即是麻纸。

粉笺

在纸上涂布有矿物质的白粉，可以增加纸的白度。这些白粉同时也填塞了纤维间的空隙，减低了纸的透光度和渗水性，从而提高了纸的质量。现代用来印刷高级画册的铜版纸，也就是纸面上涂有白色涂料的涂布纸。这种工艺，实际上是从我国古代粉笺的制作发展而来的。
粉笺的制作除了涂布以外，还有一种称为“加填”，这就是把白粉直接加在纸浆里面，这样不仅减少了一道涂布的工序，而且也使这些白粉均匀地填塞在纸张内部的纤维问。如果把涂布或加填的白粉换成彩色粉末，造出的就是彩色粉笺。粉笺和彩色粉笺的最后一道工序就是砑光。这样制成的纸，色泽洁白或带有彩色，质地细密而表面光滑，是我国古代的优质纸张。北京故宫博物院收藏的宋代米芾所书的《苕溪诗》，用的是经过加填和砑光的楮皮纸，是粉笺中的一种。

水印笺纸

新石器时代砚(研磨器)

砚的历史已经很久远了，最早的砚可追溯到五千多年前新石器时代的“研磨器，它由研盘和研棒组成，质地为石，是原始人用于研碾粮食与颜料的重要工具，因此，分为农业用具和文化用具两类。
此研磨器于1972年在陕西临潼姜寨二期遗址中出土，长1 8厘米，宽1 6厘米，为文化用具。在出土时发现，它与石盖，黑颜料和陶质水杯一起，组成了一套齐全的彩绘文具。不难想象，我国古代陶器上的纹样，便是用这种研磨器具研磨出的颜料绘成的。可见，新石器时代的研磨器与后来的砚有着渊源关系，两者用途相同，就其功能而言，实为同一物。因此．砚又有“研”之称。从研磨器中的圆形臼到石棒、石盖，就制作工艺而言，与其他石斧、石铲等石器相同，具有新石器文化原始而朴实的特征。

三足石砚

汉代石雕艺术繁荣兴旺，画像石、画像砖、碑刻等已成为汉代书画艺术的主要形式。艺术间的相互作用，促进了汉砚雕刻艺术的发展。
此砚就是一件具有汉代艺术风格的佳作，直径1 5.6厘米，高14.3厘米，1956年在安徽省太和县李阁乡汉墓中出土，由底、盖两部分组成，石质细腻，易于发墨。稳重的三足、高凸的顶纽、与圆形的砚身构成了一个独特的形体，雄浑、凝重。砚盖的顶纽为盘曲对称的双龙，龙首昂起，中间镂空，巧为手提之用。砚身还刻有云纹和鹿、犬、马、鱼等动物图案，三足均刻为熊足。在雕刻上采用了镂空雕、浮雕、线刻等多种表现手法，图案生动，线条流畅，体现出了较高的艺术价值。
此砚在研墨时，仍须借助于研石，可见汉代还未出现可直接于砚上研磨的墨锭，这种配套形式应该说是研磨器的延续。

山峰陶砚

汉代制陶业十分繁荣，尤其是汉代后期，陶与瓷的制品在生活用具中占有较大的比例，一部分青铜器、漆器被其取代。这一方山峰林立的汉代陶砚，长18.5厘米，宽21.5厘米，高17.9厘米。砚上三组各异的山峰环形相连，峰下平滑的砚堂，似广袤的土地，峰底相通的溶洞，实为墨池，巧妙地将实用与欣赏熔为一体。中间的一组山峰下塑一张口龙首，水就由此而滴入砚堂，可谓此砚最奇之处。两侧峰下的负山老者，安稳泰然。砚底三足均塑成垒石，与砚上山峰浑然一体。此砚构思奇巧、造型别致，表现手法老练豪放，是汉砚中少见的陶艺佳作。

箕形砚

箕形砚是唐砚中的一种典型形式，砚如人们生活中所用的畚箕状，其材质主要为石、陶两类，在形制上分方头方足，圆头园足和圆头方足三种。图中此砚为方头方足，砚质为石，上窄下宽，砚堂与墨池以斜坡相接，联于一体，极为实用。下有三足着地．前一大足，后两小足。制作精巧，造型别致，为唐代制品。
箕形砚古人又有凤量池之称，宋人米芾《砚史》中载，“有如凤字两足者，独此甚多，所谓凤凰池也，盖以上并晋制”。“又有收得智永砚，头微圆，又类萁形”。这里所说的凤凰池、箕形为同一形式的砚，这种形式起源于晋，成行于唐，而后，又随着时代的发展而变化。对此米芾在《砚史》中也谈到：“至本朝（宋）变成弯高腰受、刃阔钺镀斧之状”。到明清时，又演变成平扁无足的“凤”字形砚。

卧羊釉下彩瓷砚

青瓷、白瓷、彩瓷和唐三彩成了唐代陶瓷的几大类型。当时的陶瓷业发展迅速，如浙江的越窑、金华窑，湖南的岳州窑，江西景德镇的湖田窑，江西永和镇的吉安窑，还有广东的帝岗窑、潮州窑等等，均相继闻名于世。各种不同瓷质的壶、钵、罐、碗、盘、杯、盒等生活用具各呈其美，陶瓷生产一片生机勃勃。
彩瓷中的釉下彩是唐代制瓷业中的一项新工艺，即在素胎上先彩绘以图案纹饰，然后施釉烧制而成。图中砚面上的彩色图案即为釉下彩。这是一方唐代湖南长沙产的瓷砚，长1 8厘米，宽10.2厘米，高4.3厘米，下为一只回首卧羊，卧羊背上是展开的箕形砚堂，砚首与羊头高起的两圆形，内空深下，可用于盛水或插笔。此砚造型生动奇特，色调沉着古雅，是一件罕见的陶瓷工艺品。

龙尾双池砚

铜暖砚

铜砚早在汉代就已出现，图中的这方元代铜砚，是双层叠式的铜暖砚，是铜砚中的一种新形式。此砚长17.1厘米，宽9.5厘米，高6.8厘米，长方形，砚堂墨池一体。上圆下方，砚面上无任何雕刻纹饰。砚的四侧面采用镂空剔底的手法，雕成二方连续的缠枝图案。这种雕刻形式，既减轻了砚的重量。又增强了砚的美感，同时，作为暖砚，还起到通风旺火的作用。两层砚的前端都有一只抽屉，严冬时，屉内装上炭火加温。可免砚上墨汁冰冻。构思奇巧之至。

洮河砚

洮河砚为中国四大名砚之一。始于宋代，产于甘肃省临洮县洮河沿岸，色碧绿，故有鸭头绿之喻。宋人赵希鹄对此砚评价甚高，他在《洞天清禄》中云：“除端、歙二石外，惟洮河绿石北方最贵重，绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。
明代的砚由实用而趋向于欣赏。这是一方明代洮河砚，长2 6.5厘米，宽2 0.2厘米，高8.4厘米，规整的椭圆形，敦实厚重，碧绿的砚肤，雅观朴素。整个砚上的精细雕饰，又为此砚增辉，令人悦目。淌池内的圆形砚堂，与周围的海浪云气、宫殿楼阁，还有翻腾的蛟龙，构成了一幅“日出东海”的工笔画。砚侧面上的“十八罗汉神游图”，犹如一幅国画长卷，绕砚一周。在雕刻手法上，采用浅浮雕与线刻相结合，使画面中的主次、虚实等关系在对比中得到了和谐统一，体现了较高的艺术性。

降州澄泥砚

降州澄泥砚产于山西降州，为四大名砚之一。始于唐代，产自山西、河南、山东、江苏等地，其中最著名的当数山西降州澄泥砚。“降州人善制澄泥砚，缝绢袋于汾水中，逾年后泥已实襄矣。”(唐·《贾氏谈录》)澄泥为陶类，从绢袋中取出的泥，还得造型雕刻，烧制后才能成砚。而泥的质量、烧制的技术，都是一方澄泥砚优劣的关键。优质的澄泥砚具有坚实如玉之美，发墨尤佳，可与上等石砚媲美。
这是一方十分出色的朱砂澄泥砚，长2 4厘米，宽1 5厘米，高2.2厘米，经考为明代所制。此砚由荷叶鲤鱼构成，鱼腹宽平为砚堂，鱼尾往下弯曲与荷叶边相连，空隙处深下作墨池，砚背为一张荷叶。荷叶也称莲叶，取莲与鱼的谐音，意在“连年有余”。表现手法概括冼练，造型优美，富有生气，黑红相间的砚肤，协调华丽。

碧玉砚

明代的玉器从佩饰的珠、环、坠，到实用的杯、壶、盆、砚等，往往出自宫廷名匠和民间艺人之手，其材质精良，工艺考究，不少成为珍贵的工艺美术品，供皇室、贵族享用。玉有白玉、碧玉、青玉等不同品种。此砚为碧玉，长16.5厘米，宽9.5厘米，高4.2厘米，前端微弧呈“圭”形状，下配以四足式木座，砚边细挺，前端为椭圆形小砚池。整个砚上无任何纹饰，黄色的木座却雕刻精细，与简洁的玉砚相得益彰，以繁托简，更显碧玉之美。
此砚出土于山东邹县明代鲁王朱檀墓中，为王室之物。可见当时玉砚在某种程度上，体现着享用者的地位。除玉砚外，在我国制砚业中还出现了以翡翠、玛瑙、水晶等材质制作的砚。

千斤猴王砚

清代砚的形式多样，而砚石中的天然美又极受人们喜爱，利用和保留砚石中的天然美，在制砚中已成为一种时尚，由此而出现了一种平板砚，又称砚板。
这是一方具有天然美的清末端砚佳作，长2 2.5厘米，宽1 7.6厘米，高2.7厘米，集名贵的鱼脑冻、胭脂、火挎等自然纹色于一身。以砚堂中的鱼脑冻天然猴形为主题，在砚上端浅刻桃树、山峦相衬，一幅“猕猴攀桃图”跃然砚上。虽没有明显的砚边、砚堂和墨池，但又都以不同的形式和含蓄的手法，将其体现于此砚之中，所追求的是人工与自然的完美结合。此砚名为“千斤猴王砚”，与同时制作的“白鹤砚”、“过面冻砚”一起，号称为广东三大名砚。而三砚相比，又推“千斤猴王砚”为首。

歙砚

歙砚为中国四大名砚之一，产于江西婺源的龙尾山。此砚色青黑，质细润，长1 7厘米，宽1 1.5厘米，高2.8厘米，砚堂深广，墨池大，蓄墨多，具有较高的实用价值。砚堂、墨池为一蝉形，上窄下宽，上端砚边宽处刻有几道叶脉，往下延伸与反面相连组成一张荷叶。反面刻有叶梗，叶梗弯曲由上至下横贯两端，前端凸起成一大足，有早期三足砚的遗风。
此砚制于清代，造型别致、刻工精细，且寓意深邃丰富。古代诗人常借蝉饮露之生习，在诗词中表达自己清高脱俗之气节，如：“居高声自远，非是藉秋风。”--(唐-虞世南)
而此砚将蝉与“出污泥而不染”的荷叶结合，使所表达的思想更加鲜明。

肇庆端砚

此砚为四大名砚之一，产于广东肇庆（古称端州）的端溪。清代的砚愈加趋向于欣赏，注重形制纹饰。追求工艺精细，在制砚业中已成为一种时尚，出现了许多佳作。就砚雕艺术总体而言，清代仍是一个发展提高的繁荣时期。这时，夸张、变形、寓意、象征等多种艺术手法，广泛在砚中得以运用、许多砚成为以欣赏为主的雕刻工艺品。
图中的这方端砚，长1 9厘米，宽1 3.3厘米，高2.2厘米，花瓶造型，两耳雕饰象首，称为“太平有象"：瓶口上的一束芙蓉花，与花下一只回首飞行的蝙蝠，寓意“福从天降"：瓶颈处布有桔子和如意图饰，意为“吉祥如意”。此砚雕刻精细，繁而不俗，是清代民间流行的一种形式。

铜镜歙砚

一方砚的优劣，体现于材质和雕刻艺术两个方面。而评论砚刻艺术水平的高低，并不在于雕刻纹饰的简繁和雕刻工艺的精细与否，而是看对所用的材料能否做到因材施艺，达到实用与欣赏的完美结合。
此砚质地细腻温润，水浪金晕纹，直径15厘米，高1.4厘米，石出江西婺源的龙尾山。砚面微凹，可蓄墨，上无任何雕刻纹饰，而青黑的底色上，几道弯曲的金晕，虚实相间，气韵生动，显得格外耀眼，构成了一幅金碧山水图，空灵、开阔，充分体现出砚石的天然纹理美。砚背刻有精细的汉代铜镜图案，上有醒目的文字：“见日之光，天下大明。"与砚面相映成趣。此砚虽薄，但有浑厚之感，雕琢不多，却显得大气。

临朐红丝砚